當聖經遇上心理學 | 台中監視器地圖
![當聖經遇上心理學](https://i.imgur.com/9rbDwju.jpg)
當了十餘年基督徒,發覺不少信徒都有情緒上的困擾,無論是因自身生活的遭遇,還是教內的問題,輔導信徒似乎是教會不可忽略的工作。關於對心理學的看法,教內人士有不同 ...
![當聖經遇上心理學](https://i.imgur.com/9rbDwju.jpg)
當了十餘年基督徒,發覺不少信徒都有情緒上的困擾,無論是因自身生活的遭遇,還是教內的問題,輔導信徒似乎是教會不可忽略的工作。關於對心理學的看法,教內人士有不同的取態,有的極力反對心理學,認為回歸聖經才是王道;有的重視心理學在教會的應用,希望藉此幫助有需要的信徒。無論持何種態度,心理學與基督信仰必然有一番對話。此文旨在作一些回顧,從心理學的歷史,到一些基督徒對心理學的辯論,以及檢視信仰與心理學之間的可能關係。 心理學的起源 德國心理學家艾賓浩斯(Ebbinghaus)曾說:「心理學有一個漫長的過去,卻只有一個短暫的歷史。」心理學一詞始現於十八世紀,其發展也不過是百年左右,是屬於近代較新穎的學科。但如果追溯古代,會發現古人早已對現今心理學的一些課題有所描述和探究,如公元前三世紀希臘的希波克拉底(Hipporcrates),他認為精神困苦(mental distress)是源自身體上某種機能的失調,且有其相應的治癒方法。雖然他的理論細節並不正確,但他把精神問題理解為一種疾病,無疑與近代心理學的洞見非常吻合。然而,主導整個中世紀的,仍是以「邪靈」或「魔鬼」為精神問題的主要解釋。 中世紀的女巫之槌 有關中世紀對精神問題的看法,不得不提《女巫之槌》(Malleus Maleficarum)。這是一本當時官方發佈有關女巫的指導手冊,由兩名德國修士和宗教裁判官於1487年出版。書中羅列了各種識別巫術、檢驗女巫和對女巫施行酷刑的方法。一些近代心理學所理解的精神症狀,如失智、幻覺、幻聽、夢遊等,在當時是被理解為女巫的特徵。中世紀教會的異端裁判所,以這本手冊捉拿並處決了數以百萬計的犯人[1],受害者大多數為女性,這段時期被後世稱為「獵巫時代」。直至1782年,最後一位女巫被處決,獵巫才真正劃上了句號,而這段時期也正值是啟蒙運動的興起。 「治療」的開始 其實在文藝復興時期,已開始質疑將精神問題歸咎於宗教原因,其中莎士比亞的一份作品《Macbeth》,就辯論夢遊症是否該轉介給醫生治療而非神職人員。到了1774年,《瘋人院法(The legge sui pazzi)》在意大利通過,是第一條保障精神病者的人道照顧的法例;1792年,「約克療養院」在英國設立,是第一間以人道方式(減少禁錮、提供...
輔導中心 | 台中監視器地圖
關於我們 | 台中監視器地圖
基督徒不要採用心理學,而要採用『聖經輔導』 | 台中監視器地圖
Center for Counseling and Growth | 台中監視器地圖
當聖經遇上心理學 | 台中監視器地圖
建立生命的基督教輔導- | 台中監視器地圖
情緒及祈禱熱線輔導 | 台中監視器地圖
基督徒應拒絕心理學的五個原因 | 台中監視器地圖
![](https://i.imgur.com/9rbDwju.jpg)
大義街與健行路口監視器 ( 永興派出所 )
大義街與健行路口有監視器嗎?以下為該地區及路段監視器數量、管轄派出所(分局)等資訊:年份:97 年分局:第二分局所別:...